El presente escrito está basado en la charla que dio el padre Francisco de Roux en el marco del I Seminario de Liderazgo Político Colombia 2021: Identidad y reconciliación nacional a 30 años de la constitución, organizado por la Academia de Líderes Católicos Latinoamericana. El padre presentó una charla sobre Justica social por caminos de paz y reconciliación.
Ahora bien, el padre inicia comentando que Colombia ha sido un país durísimo con la población indígena, una nación de un extraordinario irrespeto con las comunidades afro e indígenas. Ya que cuando ellos reclaman un respeto pareciera que se les desprecia. Es algo que no se merecen, esto es, escandaloso y se ha naturalizado e internalizado en el imaginario de la gran mayoría de personas.
Cuando el CRIC (Consejo Regional Indígena del Cauca), la ONIC (Organización Nacional Indígena de Colombia), la Guardia Cimarrona, los jóvenes en Aguablanca, en las Comunas de Medellín y así, en otros lugares del territorio, se manifiestan tienen todo el derecho. Cuando, en el caso de la guardia indígena, ellos marchan con un bastón de mando se manifiesta por parte de los que no comparten esto que no son nada, pero cuando se movilizan doce mil indígenas son una fuerza increíble a la que hay que ponerle cuidado porque su lucha es una lucha por mejorar la nación y el territorio que habitan.
Todo esto se debe a la desigualdad en nuestro país que tiene raíces profundas. Es imposible construir nación y país con estas desigualdades tan desproporcionadas.
El padre de Roux decía que, llegó al cuarto día del paro a Cali, desde entonces no se ha retirado de allá. Ha estado conviviendo con los jóvenes que están en las calles manifestándose, son muchachos que no son drogadictos, no están armados. Hay vándalos, que son extrema derecha y de extrema izquierda que vienen armados. Él fue testigo presencial del trabajo que han hecho los jóvenes al enfrentarse con estos vándalos, sacando a los infiltrados que llegaron armados y con drogas para desestabilizar la credibilidad de la protesta. Son jóvenes que ya están cansados del trato de sus gobernantes.
De una u otra forma, estos jóvenes que en su vida diaria no tienen que comer, en esta situación han podido acceder a las tres comidas diarias, por el apoyo que les han brindado las personas que apoyan esta forma de pacífica de participación. Claro, no se puede negar que la infiltración de vándalos ha tratado de deslegitimizar la protesta. También hay que reconocer los muertos, heridos y desaparecidos que ha dejado una desconfianza casi total en la policía y en las fuerzas armadas.
El padre Francisco de Roux junto con monseñor Darío de Jesús Monsalve Mejía se reunieron con los grandes empresarios de Cali y del Valle, vale la pena mencionar que estas empresas son familiares, para analizar la situación y poder generar medidas y respuestas a la crisis actual. Sin embargo, ellos planteaban el papel de las fundaciones que tienen en sus empresas, pero estas son paternalistas, van dirigidas a un sector específico de la población, están alejadas de los problemas reales.
En punto se puede mencionar el papel que cumple la iglesia y el cristianismo en estos procesos de crisis. Antes de ello, cabe mencionar lo que pensó el joven Marx, antes de señalar al cristianismo y a la religión como un fenómeno de alienación de masas. Cuando leyó las sagradas escrituras y vio que decía que todos estaban invitados a la mesa del Señor, que todos se podían sentar en ella sin distingo de raza, economía, situación social y demás, sin negar la diversidad que existe. Él viendo la realidad, dijo, esto es una mentira, la inequidad existente no da posibilidad para que todos se puedan sentar a la misma mesa, desde ahí negó al cristianismo como posibilidad de transformación.
Por lo anterior, se debe luchar (por medio de la participación, de la protesta) por superar la inequidad, sino se hace esto, el cristiano no debería llamarse como tal. Si no se está en la lucha, no se entiende realmente el papel transformador de Jesucristo. Es diciente lo que nos dice el Señor en Mateo 25, 41-46:
“Después dirá a los de su izquierda: Apártense de mí, malditos, vayan al fuego eterno preparado para el Diablo y sus ángeles. Porque tuve hambre y no me dieron de comer, tuve sed y no me dieron de beber, era emigrante y no me recibieron, estaba desnudo y no me vistieron, estaba enfermo y encarcelado y no me visitaron.
Ellos replicarán: Señor, ¿cuándo te vimos hambriento o sediento, emigrante o desnudo, enfermo o encarcelado y no te socorrimos?
Él responderá: Les aseguro que lo que no hicieron a uno de estos más pequeños no me lo hicieron a mí. Éstos irán al castigo perpetuo y los justos a la vida eterna.”
Sí, maldito y reo de muerte el que no reconoce al pobre como su prójimo.
Además, se debe nombrar que la tenencia de la tierra se volvió una mafia. Se le robó la tierra al campesino. Se formaron los grandes latifundios con extensiones desproporcionadas de tierra y se les dice a los campesinos que no hacen nada con ella, esto mismo pasa con los territorios indígenas. Como los sometimos y los arrinconamos, por eso se vieron obligados a subsistir del cultivo de la coca. La culpa es del establecimiento. Esta es la verdad desde las víctimas, lo que la JEP (Jurisdicción Especial para la Paz) ha conocido en sus procesos de esclarecimiento.
En este contexto, hay que mencionar el papel de los sistemas de seguridad, no se debe negar la racha de asesinatos del esmad y la policía. Ellos están para proteger al pueblo y a la nación, pero lo que están haciendo es proteger la propiedad privada. Se debe resaltar que hay cerca de 400.000 personas vinculadas a las agencias de seguridad privada, que son permeadas con las convivir, después por las autodefensas y por último, los paramilitares. Agencias que deberían estar para proteger al pueblo y no lo hacen.
La JEP a la fecha tiene registrados más de 6000 falsos positivos de personas asesinadas y hechas pasar por guerrilleros, y asesinatos selectivos por parte del ejército. Esto es imposible en un ejército que se dice ser católico, con capellanes católicos, con diócesis católica. El padre de Roux junto con los altos mando del ejército, en su momento crearon la doctrina Damasco, basada en el pasaje de la conversión de Pablo. Transformación que se pretendía poner en marcha, para que fuera realmente un ejército de paz. Adivinen quién o quiénes no permitieron que esto se diera al interior, algunos mandos que tenían relación con los paramilitares junto con el innombrable, ya saben a quien me refiero.
La Constitución del 1991 es una constitución buena, hay que encontrar a las personas idóneas que realmente la realicen plenamente. De destacar que en esta constitución y a lo largo de la historia hay dos cosas que no se han hecho, la primera, una reforma profunda del sistema económico colombiano, no como las reformas tributarias que se han propuesto y la segunda, la reforma a las fuerzas militares.
Hay que transformar la sociedad desde los cimientos para que realmente se den procesos de cambio en todos los ámbitos, y todos están llamados desde sus diversas posturas a cambiar la sociedad con su participación.
Laurentino
Rodríguez Contreras
20
de mayo de 2021
